一、描写宜居的诗句
.《归园田居》其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
王维的《渭城曲》 2 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。晋·陶渊明《桃花源记》 3 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼 ，《饮湖上初晴后雨》 4 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》 2.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》） 3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：《守岁》） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：《梅》） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》） 8.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：《秋日郊居》） 9.邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》） 1.力尽不知热，但惜夏日长。
（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。
（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》） 1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。
（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）。
二、怎样才算宜居的家园 古诗词
《归园田居》五首·陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 【译文】 少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。
错误地陷落在人世的罗网中，一去十三个年头。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 【注释】 羁鸟：笼中鸟。
暧暧：昏暗，模糊。 虚室：空室。
樊笼：比喻官场生活。 依依：轻柔而缓慢的飘升。
其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
【注释】 人事：指与人交结往来。 鞅：马驾车时颈上的皮带。
这句是说居处僻陋， 车马稀少。 曲：隐僻之地。
墟曲：犹乡野。 披：拨开。
【品评】 本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。
生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。
那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。 不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。
然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言” 。与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。
——这是以外在的“动”写出内在的“静”。 乡村生活也有它的喜乐悲欢。
“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。
相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。 元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”
诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 【注解】 1荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。 2草木长：草木丛生。
3南山：江西庐山。 4晨兴：早上起床。
5沾：沾湿。 【译文】 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜，只要不违背我归耕的意愿就行了。
种豆南山下，草盛豆苗稀。 这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。 陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。
三、形容一个地方很漂亮 很宜居 依山傍水 原生态环境 的诗词成语等 主要是
山明水秀 水秀山明
鸟语花香 春光明媚 百花争妍 湖光山色
山光水色 绿树成阴 万紫千红 峰峦叠嶂 奇峰突起
山清水秀 碧江盈盈 海天一色 湖畔垂柳 碧水青山水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气
春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪
春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台
秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色
丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春
春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉
春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发
春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开
春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草
唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长
秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊
四、怎样才算宜居的家园 古诗词
《归园田居》五首·陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 【译文】 少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。
错误地陷落在人世的罗网中，一去十三个年头。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 【注释】 羁鸟：笼中鸟。
暧暧：昏暗，模糊。 虚室：空室。
樊笼：比喻官场生活。 依依：轻柔而缓慢的飘升。
其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
【注释】 人事：指与人交结往来。 鞅：马驾车时颈上的皮带。
这句是说居处僻陋， 车马稀少。 曲：隐僻之地。
墟曲：犹乡野。 披：拨开。
【品评】 本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。
生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。
那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。 不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。
然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言” 。与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。
——这是以外在的“动”写出内在的“静”。 乡村生活也有它的喜乐悲欢。
“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。
相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。 元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”
诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 【注解】 1荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。 2草木长：草木丛生。
3南山：江西庐山。 4晨兴：早上起床。
5沾：沾湿。 【译文】 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜，只要不违背我归耕的意愿就行了。
种豆南山下，草盛豆苗稀。 这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。 陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。
